Discurso del Método de René Descartes
Y su Aplicación para nuestra Vida
Objetivo:
En el ensayo filosófico “Discurso del Método” René Descartes, tiene el propósito de dar a la filosofía un camino: la razón como facultad para distinguir lo verdadero de lo falso y como fuente del conocimiento. Sueña con un sistema de filosofía desarrollado tan clara y consecuentemente como las verdades matemáticas y geométricas.
Esquema:
RAZÓN
Partes que tienen intereses filosóficos (1ª-, 2ª-, 4ª):
- Las diferentes consideraciones de la ciencia
- Los cuatro preceptos del método para llegar al conocimiento
- Prueba de la existencia de Dios y del alma humana
Partes que iluminan las ideas de las anteriores (3ª, 5ª, 6ª)
- Formación de una moral provisional
- Los componentes del mundo, los constituyentes del corazón y su movimiento; y diferencia entre alma humana y la de los animales
- Las cosas necesarias para la investigación de la naturaleza, y las razones que le han movido a recibir
Explicación del Esquema:
Descubrimos el entusiasmo de Descartes durante la trayectoria de su vida: desde muy joven su motivación por el conocimiento. Duda de lo que le enseñaron, hasta que él decide buscar su propio método de conocimiento en su interior.
Descartes estudia las letras, pero admira más las ciencias, porque cree que en las ciencias hay riquezas y honores. Se nota que hay más provecho en las ciencias que en la filosofía. Se compara a sí mismo como un hombre que camina solo en las tinieblas; resuelve que tiene que ir despacio y muy cuidadoso en todas las cosas. Así el piensa es necesario buscar algún otro método diferente de lo que le enseñan en las escuelas, para poder caminar mejor.
Su método se basaría en el análisis y síntesis, que son dos modos de conocer; luego pasaría a la formación de cuatro conceptos que encierra la lógica. Les da la facultad para resolver todas las cuestiones que tratan el álgebra y la geometría. Y en la cuarta parte, donde se exponen las ideas esenciales del pensamiento filosófico cartesiano. El punto de partida que establece es la duda absoluta; empieza a dudar de todo, a interrogar sus pensamientos. Pero su duda va a llevar a una verdad absolutamente cierta: “Mientras quería así pensar que todo era falso, era necesario que yo que lo pensaba, fuese algo, y advirtiendo esta verdad: pienso, luego existo.” Con ello tiene Descartes lo que quería, un principio cierto.
Además, esta parte trata de la existencia de un ser perfecto (Dios) y de la naturaleza del alma. Para probar la existencia de Dios y de la naturaleza del alma, hace una comparación con un triángulo de tres lados que sean iguales a dos rectos: Dios es la perfección y la suma verdad, que es diferente de “yo”, el alma, que duda e imperfecta. Es decir que la imperfección se basa en la perfección; no puede pensar en la idea de la imperfección sin la existencia de la perfección. Considera que aquellos que no creen en la existencia de Dios y del alma, es porque tienen un espíritu corto.
Por otro lado, tenemos la tercera, la quinta y la sexta parte, donde Descartes hace diferentes análisis sobre diversos temas que iluminan más las partes anteriores. En la tercera parte, Descartes formó una moral provisional. Descartes propone un programa personal de moral que él mismo llama provisional; consta de un conjunto de máximas que se propone cumplir. Aquí, Descartes somete de nuevo sus opiniones en todos los campos del saber. Entiende, por lo tanto, que basta juzgar bien para obrar bien y juzgar lo mejor posible para hacer también lo mejor.
En la quinta parte, en primer lugar, Descartes expone los componentes (fuego, aire, agua…) del universo para hacer entender todo lo que pertenece a su naturaleza. Sin embargo, con ello no quiere decir que tal como él lo expone es como Dios lo creó; sino que desde el principio Dios lo hizo tal como debía ser.
Luego, Descartes expone los elementos constituyentes del corazón de los animales que tienen pulmones y los movimientos del corazón; para luego diferenciar el alma humana y la de los animales. El corazón de ellos es prácticamente igual de los seres humanos. Tienen los mismos constituyentes y realizan los mismos movimientos. Pero hay dos medios que nos diferencian con los animales. En primer lugar jamás pueden expresar palabras y signos como lo hacemos nosotros para comunicar nuestro pensamiento; y en segundo lugar, no tienen razón, mientras que nosotros actuamos con razón. Ésta misma prueba la diferencia entre el alma de las bestias y la humana. Ésta no está sujeta a morir; mientras el alma de ellas muere junto con su muerte corporal.
Y por último, Descartes reconoce que todas las nociones que le han enseñado son muy útiles para la vida; y es posible llegar al conocimiento de los componentes del mundo con ellas mejor que con la filosofía. Por consiguiente, las experiencias son muy necesarias en la investigación de la naturaleza. Y concluye explicando las razones que le motivan a escribir. En primer lugar, quiere presentar a la gente sus experiencias. Además quería dar al público cuenta de sus acciones y sus designios, y dar a conocer la trayectoria de su vida, sus errores cometidos; y en fin, el porqué hace todas esas deducciones. Quiere a través de sus proposiciones, que la gente conduzca su vida hacia una mejor orientación.
Opinión Personal:
A mi modo de entender, el Discurso del Método de Descartes, en primer lugar plantea una nueva manera para enfrentar los problemas filosóficos. Ya que parte de la duda absoluta; Descartes duda de todos sus conocimientos; es un enfrentamiento de la Edad Media. Entiendo la duda cartesiana como una forma de análisis de lo que sabe, lo que ve y de lo que está en su interior para hallar la verdad por medio de la razón. Describe la trayectoria de su vida para plantear su nuevo método de enfrentar los problemas del conocimiento.
Entiendo que el Discurso del Método da otra pauta para hacer filosofía; ésta no es sólo teorías, sino que viene siendo una manera de adquirir conocimiento por medio del buen uso de la razón. Y ésta es lo que maneja todo el pensamiento de Descartes, la moral, la ciencia, la metafísica, etc. En definitiva, deduzco que el Discurso del Método de Descarte más que una obra, es un instrumento que Descartes da para dirigir bien la razón.
Por: Rémy Eliazer
Gracias justa realidad por tu trabajo, tengo mucho interes al leer tu trabajo. Ahora voy a tratrar a aplicarla en mi vida.